同治十三年八月三十日下午两点半，苏子辰在哥廷根大学图书馆前当着200多名师生及《南德意志日报》、《汉诺威日报》的记者向哥大校长冯· 万斯特德转交了他本人赠送给哥廷根大学的《大秦景教流行中国碑》的石膏复制件。

这份石膏复制件只是原件的四分之一的大小，不过负责制造的中国工匠们精巧的将原碑包括碑文、碑上类似花纹的古叙利亚文、莲花的顶饰等等一切细节都同比例缩小在复制件上----即便抛开原碑所代表的历史、文化、宗教意义，这份《大秦景教流行中国碑》石膏复制件依旧可以称得上是精品----而且千里迢迢从遥远的东方古国运出，光运费就几乎相当于祺恩、孙齐学等人的船票支出，可谓代价不菲，再加上为了运输时避免海上风浪造成的损毁而专门做了防撞缓冲设计，因此对于接受馈赠的几家大学及教廷来说彻头彻尾是一份大礼，若不是苏子辰在启程之初就指定了赠送的对象，欧洲诸多知名大学一如香港的几家学院和教堂一样，早就互不相让的抢破头了。

德国的教育界自然也不是封闭的，事实上，若不是雷斯男爵故意引导，这份大礼十之八九将落入柏林大学之手，如今意外的由哥廷根大学获得，自是在一定范围内引发了轰动，进而对向冯·万斯特德校长赠送礼品的清国人也连带着发生了兴趣。

“各位贤达，”在万斯特德校长接受礼品后，苏子辰被邀请上台发言，虽然是非正式场合，虽然苏子辰会磕磕绊绊说些法文，不过苏子辰还是安排了孙齐学做翻译，自己用中文演讲。“刚才我注意大家都盯着我的辫子在看。”

苏宬其实也很讨厌那根猪尾巴，但是此时此刻他代表着中国，不能不为之辩护，所以他摘下头上的顶戴，一把将辫子擎在手上，高举在众人之前。

“二百五十年前，我的祖先生活在高纬度的林海雪原之上，以狩猎渔获和少量的耕作为生，艰苦的生活让我的祖先没有足够的时间打理自己的容妆，但为了清洁，因此他们剃掉了大部分的头发，只留下一小部分梳扎起来，作为部族的标志；此后，辫子就作为一种文化的传承保留了下来，是祖辈、父辈和我怀念祖先的遗存，也许在欧洲人看来，这是落后野蛮的象征，那么我是不是可以同样认为苏格兰男人穿裙子就是普遍女性化呢？好好的头发不打理，偏偏要顶着一片羊皮在头上，是不是怪癖呢？”

苏子辰放下手中的辫子，让它垂在自己的胸前，同时苏子辰的目光在微微有些骚动的听众中迅速了一番，然后脸上浮起了一丝玩味的