么保守，那时候的人无论思想观念，还是其他各方面都是比较开放的，基本上没有后世儒家朱程理学的陈腐教条。关于这些，从杨贵妃嫁给玄宗李隆基之前，还曾是李隆基媳妇，却没怎么遭受到时人非议，而且杨贵妃收安禄山为义子之后，据说还为这个胡子亲自洗过澡，李隆基也没什么意见。从这些迹象上就可以看出，唐人之开放大胆，到了何等的地步！这继承了唐人遗风的华唐国，自然也就处处都显示出了开放的一面，恐怕也正是因为如此，荣王李先容才会如此爽快地接受杨波这个来自地球的使节。要是明清两朝的人建立的国家，想必杨波的日子是绝对不会怎么好过的。
杨波对音乐方面没什么研究，因此只是觉得这丝竹之声非常的动听，那些舞女的动作也轻柔舒缓，如云中仙子般翩翩起舞，看得十分养眼。一曲罢了，却听众人叫好之声不绝于耳，也大大地拍掌一番。却听荣王李先容道：“杨先生听这霓裳羽衣曲如何？”
“恩，不错，真是不错！”杨波心悦臣服地赞道。猛地又省起——霓裳羽衣曲？这就是霓裳羽衣曲？！一个已成绝响的唐朝经典曲目啊！脑子里飞快地再次转念：他奶奶的，以后就组织个华唐国歌舞团，把这霓裳羽衣曲在全球各地巡演一番，怕不大大地引起轰动，还怕银子不滚滚落入腰包？
“想两千年前，我大唐帝国在地球之上时，国势强盛，四方蛮荑争相归附，端得是一时无双，可惜啊可惜，自安史之乱后……唉！”李先容回想大唐帝国往日在地球之上时曾有的繁荣景象，和后世的没落，当真是神色黯然。他那晚与杨波谈话之时，已经听说过了大唐在地球上其实早已不复存在了。
众人却都也黯然。有些人却就要求杨波说说其后的历史。据他们的说法，这华唐国在寻仙大陆的开国之帝，谥号“开皇”的，便是唐玄宗与杨贵妃之子李寻。这却就又是一段不为人知的秘史了。根据地球中国历史的记载，唐玄宗与杨贵妃是没有后代的。但是事实上，安史之乱发生之时，杨贵妃其实已经身怀龙子。
马嵬驿之变时，唐玄宗虽然表面上亲自下诏赐贵妃死，实际上却是找的替身。真正的贵妃却已由几名羽林军中最为忠心耿耿的将领带着悄悄出逃，后遇异人到得这寻仙大陆，生下了李寻，开疆拓土，建立了这华唐国，使得大唐一脉，保存至今！所以在白居易的《长恨歌》中，曾提到有一位四川方士“鸿都客”的。后世对“鸿都客”的解释是指这位四川方士曾在洛阳住过，或者是说他曾来京都作客。事实上鸿都客就是那位救下杨贵妃并将她带至寻仙大陆的异人。
《长恨歌》中说这位鸿都客，“能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”其实当时固然唐玄宗思念杨贵妃甚深，杨贵妃亦念唐玄宗甚切。只不过贵妃恼恨皇帝薄情，那么多的山盟海誓花前月下，最终却仍为了江山性命弃自己而不顾。但贵妃仍心念皇帝，所以叫鸿都客去看望皇帝，但不要他知道自己的消息行踪。不过鸿都客因为被皇帝对贵妃的思念之情所感动，是以用“神鬼”的名头暗中还是安排他们见了一面。
这一次见面，倒教白居易说成“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”在后世看来，无疑神话传说一般，多以为不过诗人编造出来的故事。但是谁有知道，历史上竟然真曾发生过这样一段故事呢？
杨波听得这段隐秘故事，心下也是黯然神伤。杨贵妃来到这寻仙大陆尚有与唐玄宗相会之日，那么自己呢？有没有再见晓缘之时？这些日子不知道她过得怎么样了，会也在想着自己吗？两天没接到来自地球的电话，却不知道是不是出了什么问题？但愿自己也有那“但教心似金钿坚，天上人间会
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