“你们吃得，我有什么不敢的呀。”思伽笑道。思伽是个美食探求者，不管是天上飞的，地里爬的，水里游的，只要确认安全的，都想尝一尝。至于异族不同的饮食文化差异，也抱着尊敬和求试的态度。
阿幼朵喜欢和思伽做朋友，在她的身上看不到汉人自以为高人一等的大族优越感和对夷人的轻慢，招来身边的侍女，细细的吩咐菜色，竹鼠抓两只出来，红烧的，少点辣，再点了以前吃过的清汤狗肉，炖金酸菜鸡，糯米酸辣块，几个时蔬，几个菜酸。
那侍女一一听了，下去吩咐厨子。
思伽听到那侍女的名字和那天那个被蟊贼刺倒的侍女是同一个名字，两人又长的有点像，便问了问两个女孩子是否有什么关系。
阿幼朵道：“她们是姐妹呀，那天为了咱们死了的，阿爸不仅免了他们的税役，一命抵两人，重挑了她们家里的人来使唤，她还有个弟弟，在我哥哥那里伺候。”在下层百姓极度贫穷的时代，也是个想做奴才而不可得的时代，做奴才还要靠家主的恩典。她们能挑上来到土司府做事，就省了家里的口粮，还能时不时的带食物回家。
思伽褪下手上的一对鱼纹银套镯子，给阿幼朵道：“代我给她吧，算是我补偿她……”那一天，那个侍女是流血过多，救治不及而死的。那天的一毫一厘，思伽都记得清清楚楚，自己抓着蟊贼的刀柄，还用身体压上去……若是不如此，也许她还能救回来。可是，思伽愧疚但不后悔，那把刀若是从她的身体里再亮出来，再次刺入的，便是娘的身体。这个时代的人命，本就分了高低贵贱，在那样死亡的恐惧下，那是求生的本能。
阿幼朵倒是很痛快的收了镯子，劝道：“你上次拿来的东西，我都送过去了，还提拔他们家做了头人，那一条命换了多少东西，也死得值了，你也别总念在心里，来给我挑挑彩线吧。”
思伽转移了注意力，道：“家里终于给你定人家了，前前后后两三年了，谁家那么大福气，得了你去了？”苗族上层贵族男女成婚的流程有渐渐往汉族学习的倾向，不过，某些习俗还是保留的。如男女定情之礼，女方要送男方一根用彩线编织成的花带，长一米，宽一寸，上面还要绣上吉祥寓意的图案，这个定情之物，一定要女方亲自做，才能求得姻缘美满。
阿幼朵自豪的道：“我要嫁到永顺宣慰使家里去，在湖广的西北部。在前朝的时候，永顺宣慰使家族于我们德贡家就有过联姻，自现在，已经断了七十年了。如今我们德贡一族重掌宣慰使之位，也是在苗人眼里重新站起来了。”从某一方面来说，德贡家和沈家很像的，都丢了祖上的功勋，都立志恢复荣华，这条路，德贡家追逐了六十年，沈家，还要走多少岁月！
思伽收回凝想，泼水道：“你不是每次都说要游方的时候拉个男人，这么现在让家人包办了。”苗人不像汉人一样受了礼教的束缚，有严格的父母之命，媒妁之言。青年男女有充分婚前交往的自由，在节日赶场的日子，都会定地方举行集体相亲会，男女对唱情歌，谈情说爱，互诉衷肠，这种方式叫“游方”。思伽一直羡慕这种奔放豪爽的求爱方式，自己注定，两辈子都不会遇到。
阿幼朵脸上洋溢出少女陷入爱情特有的光华，道：“谁说包办啦，他是我吸引来的，他是爱慕我的，前几个月我阿爸不是带了我游走湘西了吗，我们是在他们部族游方的时候遇到的，他对我唱了十八首情歌，还把我胸前的银锁摘了去。他虽然还比不上韩昭旭那么英俊，也是很好看，歌唱的多动听，眉毛浓浓的，鼻梁高高的，牙齿白白的，那歌声高上去的时候，胸肌都是一鼓一鼓的……还有，还有，那天他来拉我的手，那只手，特别的温暖……”
阿幼朵絮絮叨叨的讲着那天游方，不过湘西叫赶边赶场的情景，那次的赶边赶场就是他们家族主持的，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........