而出。
“是爱和希望！”杨志高声说道。语气坚定而庄严。
他停止了几秒，在脑海中搜索和组织语言，思考接下来该怎么编下去。可是脑袋一下子空了。不过这却意外的达到了一种效果，因为它形成了一种高潮时的浮白效果，一种此时有声胜无声的气氛。
“爱和希望！”他又重复了一遍。并且四方打量着人们的神情变化。看到人们仍然聚精会神的听着，顿时安心了许多。
听的人中，有人似乎在这个位置就已经达到了高潮。便感动的拍起了手掌。杨志看向她，是一个上了年纪的老太太。在这位老太太的带领下，众人拍拍起了一片掌声。
杨志摆手示意大家停下来，安静。他信心大增。开始滔滔不绝的说起来。
“人生，有过去、现在、未来三个部分，命运有已知和未知两个部分。人有身体和精神两个部分。已经过去的往事，会写在历史里，会储存的人们的记忆里，它已经成为事实，我们无法再去改变什么。那是命运中已知的部分。那么现在呢？那么未来呢？我们应该如何去把握？”
“爱和希望，它是一种精神上的存在，也是一种物质上的存在。因为爱和希望是人类特有的，是佛祖赐予人类的宝物。人有身体和精神两部分组成，一个部分是物质，一部分是精神，二者统一，就是人！因此人是高贵的，有灵性的，是有爱和希望的。如果我们放弃了爱和希望，就相当于放弃了作为人的资格。如果没有了爱和希望，人类就会误入迷途，陷入沼泽，坠入地狱。爱和希望，它像一个灯塔照亮我们前方的路。爱和希望，它是一轮金光闪闪的太阳，给我们温暖和光明。”
“那么什么是爱？什么是希望呢？”杨志问。
“爱存在于现在，而希望存在于明天！”他回答。
“当人类失去了爱和希望，如果人们抛弃了爱和希望，那时就真的是世界末日的时刻了！”他说，“因此只要大家，心存爱和希望，践行爱和希望，世界末日就不会到来，人世间就是一个幸福的人间！只要人人都献出一点爱，我们就会有一个美好的家园。”
杨志故意把煽情动人的地方提高声调，加入感情。因此他又赢得了一波掌声。
“爱和希望，它即是一种物质也是一种精神。爱存在于现在，希望存在于明天。这是我佛门大乘佛法的旨要。是佛法中，渡人渡难渡劫的精神。理解这两句话，人生多有益处。”
“什么是爱？什么是希望？”杨志提出问题。
“爱，是始于精神能量的一种给予或收获，它既可以是感情形式，也可以是物质形式。爱有两个方面，爱人与爱己，爱与被爱。爱人，就是在乎别人，关心别人，帮助别人，满足别人，给予别人他（她）所需要的情感、心理、或物质。爱别人的最高境界，就是爱别人像爱自己一样，甚至爱别人超过爱自己。爱是一种信仰，是人类应该无条件忠诚的一种信仰。因为每个人都需要爱与被爱，只有在爱的沐浴下，人类的灵魂才会高尚、洁净、完整。爱，也是人生中对于现在的一种支撑力量、填充力量。换而言之，爱只有在当下才有意义。如果是爱过去的人，爱未来的人，这样的爱没有意义，它不具体，它显得虚无缥缈。所以，要爱，趁现在。如果一个人现在没有爱，现在便是空虚的。所以大家，每个人，既不要把爱放在过去，也不要把爱安排在未来，要爱，趁现在。无论是爱自己，还是爱别人，一点要心存爱意。否则，你就失去了现在，你就会虚度人生。”
“什么是希望呢？希望它是心里的一种盼望，一种对于未来的追求。它会引导人们走向未来。一个希望长存的人，不可能没有明天。希望它不可能存在于过去，也无法出现于现在，它存在于未来。有希望的人，不会迷茫，不会感到害怕。这段时间，我
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