马上就到了月底，眼看着还有几天就要过年，邦兴公不在家里呆着，反而出了门。
朱学休有位姑婆，也就是爷爷的姐妹，比邦兴公小几岁，家里酿了一缸红酒，所以托人捎信来，希望邦兴公这位哥哥去坐几天。
这里的说的红酒，并不是指真正的红酒，比如葡萄酒之类的，而是农村酿米酒时，酿出来以后，那酒糟的颜色见红，与原本的米黄色不一样，所以称之为红酒。
在仙霞贯周边，家里要是酿出了红酒，就表示来年家里风调雨顺，样样平安，是个好兆头，所以朱学休的姑婆请邦兴公过去品尝，小住几日。
年后忙，只有年前的时间，邦兴公收到妹妹传来的信后，乐癫癫的去了，要到那个叫梅头口的村子吃酒去，计划住上好几天，至于家里面，他就当起了甩手掌柜，直接甩给了孙子朱学休。
“屋里没什么事，等账本算出来以后，把这些人散了，和往年一样。……这些老曾都会安排好。”
“等两天乡里要过堂，你去露个面就好，……我去（你姑婆那里）住几天。”
过年了，按照仙霞贯的风俗和常规，家里请的工人、佣人、掌柜、账房，都要放假，从小年二十四开始，家里就只留就近的几个人，帮着烧水、做饭，以及打扫卫生，其它事物一概暂停，直到正月初七才会回来。
这里家里面的人员，而街上的店面没有就没有这么早，一直要等到年三十或者是过年那天下行才会开始放假，然后初七正常开业。
现在，很多店面都是在正月初五，甚至更早的时间就开市，但是在以前，仙霞贯必须等到初七才会开市，遵循‘吃过七宝羹，各人买零星’的古老传统。
七宝羹就是指初七的早饭，只有到了这天，仙霞贯的墟市才会开市，否则你就是提前开张了，也没有人前来光顾。在这天以前，让钱和票子出了口袋，会被认为很不吉利。在这之前，连探亲、串门也省了，必须等到初七或以后。
因此，仙霞贯的人在春节前都很活跃，但过了春节，每个人都猫在家里、不出门，号称躲年，或者是藏年。不外出、不露面，一直过了初六，等年过去了，初七吃过七宝羹之后，人们才会正常出现，开始出力办事。（：这里的年是指年这种动物，不是过春节哈，大家看清楚，不要理解错了。）
过堂有很多，但邦兴公让孙子到仙霞贯（观）去过堂，是指诉讼过堂，让朱学休去走过场，维持必要的秩序，免得有人冲撞。
开始侵田以后，很多乡民不乐意，求助无门之后，就会想着过堂，让政府主持公道。民国时期，已经有了法院，但仙霞贯这种小地方肯定是没有，于是仙霞贯的新任乡长就成了青天大老爷，暂时代理法院，行驶法院职责。过堂的地点就在仙霞贯（观），仙霞贯得以命名的那所道观，只是年头久了，里面没有了道士，改成了公家的场所。
其实这种过堂，更多的应该是一种民事调解功能，而不是宣判，只是中国上下几千年，一直都是正堂老爷审案、宣判，所以仙霞贯的老百姓自然而然认为镇老爷一张口，家里的田就改了姓，变成了别人家里的，姓了别人。
于是，等到新任的乡长吴国清一开口，判了案情，就有人忍不过，从道观里冲出来，直接冲进了紫溪河，引得现场一片混乱。
“救人啊，救人啊！”
“有人跳河了！”
大众广庭之下，呼救的人不只一个，不但有围观的其他老百姓，还有跳河者自己家里人，只是别人喊救人，自家人喊的是救命。
“救命啊，救命啊……”
跳河者的家属喊的凄惶，面色着急，本想着让政府主持公道，守住自己的田产，没想到一上公堂，田产一转眼就没了，速度更快。家里的顶梁柱受不了刺激，直接
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