第五十六章：乱
主教对周云霆等人道：“我这是为了七号基地，才不得不这么做。在丧尸灾难前，不论幸存者财产的多寡，他们从来没有缺少过食物。可是基地建成后，人们生活用品的配额突然变得有限。而且很少有幸存者在丧尸灾难爆发前，还在从事农业劳动或工业生产，每天的劳动让他们非常劳累，又加上居住的环境实在太过恶劣，让人们满腹牢骚。”
每个基地建成后，都有这样一个阶段，在丧尸灾难之前，工业生产基本实现了智能化，农牧业则基本实现了机械化，人们的工作主要以服务业为主。而丧尸灾难来得太迅猛，除了个别基地，大部分基地根本没有足够的时间把那些智能产物，或是机械产物带到基地内。所以基地内的工农业生产，完全依赖人力。
在基地的建设完成之初，一方面大家吃不饱饭，却还要从事繁重的劳动。一方面当时人们对丧尸的恐惧心理非常强烈，而且在那场灾难中，几乎所有人都有亲人或死或变成丧尸，沉痛和恐惧是“基地时代”初期的写照。再加上生活质量直线下降，让各基地人心浮动。
四号基地靠频繁的开大会，做幸存者的思想工作，疏导人们的恐惧心理。并靠着严格的人口管控机制，限定基地内的人口数量，才勉强用有限的耕地，让基地内的幸存者们到达温饱。
而六号基地，在公孙鞅上台后，实行全民皆兵的政策，主动出击，攻击基地外的丧尸，让人们用子弹和半自动步枪，战胜了对丧尸的恐惧。在主动攻击的同时，又能从基地外获取大量的食物、日用品等补给，所以六号基地的人口管控政策，并不是很严格。
七号基地，或者说主教的做法却比较异类：“那段时间七号基地非常乱，发生过多次暴动事件。比起农田和工厂里的劳动，人们更喜欢去攻击执政官的官署，去殴打执政人员。那时候整个基地都瘫痪了，执政官换了一个又一个，七号基地却越来越乱。”
听到这里，周云霆和公孙蓉对视了一眼，听主教这么说，七号基地初期比四号和六号基地初期乱多了。四号基地虽然也发生过冲击执政官官署的事件，但并没有导致执政官下台。而六号基地的前任执政官是老油条，很会经营自己的形象，所以六号基地的幸存者，一直都很拥护执政官。到是六号基地的第一任司令官，在最初人心浮动时期被迫下台，公孙鞅捡了个大便宜，这才开启了六号基地的新局面。
主教继续道：“是灵神教的问世，解决了七号基地的混乱，让人们紊乱的心灵找到了一点归属。在基本教义的规劝下，各行各业重新恢复了秩序。一开始是没有‘罪人’这个说法的，可是当人们发现，即便精耕细作，即便省吃俭用，食物也还是不够。
“没办法，只好牺牲一部分人，来使得另一部分人满足温饱的水平。于是就有了‘罪人’的概念。下这个决心的时候真的是很难，因为这等于否定了一些人的生存权。但是没办法，为了使七号基地生存下去，只能这么做。”
“于是你们就将一批人踩在脚底？”周云霆虽然明白了主教的苦心，但还是有些接受不了这样的方式。
“相信我。”主教道：“我废了很大的精力来调节这中间的平衡，比把一批人踩在脚底更糟糕的事，我都下决心做过。我知道，七号基地最大的罪人其实是我，但是没办法，必须有人这么做。”
听主教这么一说，周云霆和公孙蓉对他的态度，到没有一开始那么多偏见。公孙蓉问：“你们这么做，显然是一种僭越，当时的执政官就没有阻挠灵神教？”
主教笑道：“这个问题解决起来很简单，只要把执政官变成信徒就行了。”
一直一言不发的冯连长突然问主教：“在丧尸灾难前，你从事什么职业？”
对于这个偏离话题的问题，主教含糊
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